பொருளடக்கம்:
- திருமணத்தின் முக்கியத்துவம்
- திருமணத்தின் சுருக்கமான வரலாறு
- திருமண மற்றும் திருமண சங்கங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
- எனவே உலகில் என்ன மேட்ரிஃபோகாலிட்டி?
- உலகெங்கிலும் உள்ள மேட்ரிலினியல் மற்றும் மேட்ரியார்ச்சல் சங்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்
- 1. உமோஜா, கென்யா
- 2. மொசுவோ, சீனா
- 3. காசி, இந்தியா
- 4. மினாங்க்கபாவ், இந்தோனேசியா
இப்போது நீண்ட காலமாக, சமூகத்தின் சிறந்த பகுதி பெரும்பாலும் ஆண்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஆனால், பெண்கள் ஆட்சி செய்யும் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையத்தில் இருக்கும் தெளிவற்ற சமூகங்கள் நீண்ட காலமாக உள்ளன.
மெரியம்-வெப்ஸ்டர் அகராதி ஒரு பெண்ணால் நிர்வகிக்கப்படும் ஒரு குடும்பம், குழு அல்லது மாநிலமாக ஆணாதிக்கத்தை வரையறுக்கிறது; அல்லது சமூக அமைப்பின் ஒரு அமைப்பு, இதில் வம்சாவளியை மற்றும் மரபுரிமையை பெண் கோடு மூலம் காணலாம். அரசியல், சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகளை பெண்கள் ஆளுகின்ற ஒரு சமூகத்தின் யோசனை பலருக்கு வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் வரலாறு காலப்போக்கில் திருமண சமூகங்களின் இருப்பை நிரூபிக்கிறது, அவற்றில் சில இன்றும் உள்ளன. இந்தத் துண்டில், திருமண முறையான தனித்துவமான குயெண்டத்தை நாம் பார்க்கப்போகிறோம்.
திருமணத்தின் முக்கியத்துவம்
நீங்கள் நினைப்பதற்கு மாறாக, ஆணாதிக்கம் என்பது ஆண்களைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் ஆண்டவனைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பு அல்ல. நவீன மேட்ரியார்ச்சல் ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச அகாடமி HAGIA இன் நிறுவனர் ஹெய்டி கோட்னர்-அபேண்ட்ரோத் இதை டேம் இதழில் வைத்தார்:
"நோக்கம் மற்றவர்கள் மீதும் இயற்கையின் மீதும் அதிகாரம் செலுத்துவது அல்ல, மாறாக தாய்வழி மதிப்புகளைப் பின்பற்றுவது, அதாவது பரஸ்பர மரியாதை அடிப்படையில் இயற்கை, சமூக மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையை வளர்ப்பது."
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆணாதிக்கம் என்பது தாய்-ஆட்சியின் கொள்கையைச் சுற்றியுள்ள ஒரு அமைப்பாகும், இதில் தாய்மார்கள் அல்லது பெண்கள் சக்தி கட்டமைப்பில் முதலிடத்தில் உள்ளனர். தார்மீக அதிகாரம், அரசியல் தலைமை, சமூக சலுகை மற்றும் சொத்தின் கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். ஒரு சமூக அமைப்பை ஒரு ஆணாதிக்கமாகக் கருத, அதற்கு பெண்களின் ஆதிக்கத்தை விரும்பத்தக்கதாகவும், நியாயமானதாகவும் வரையறுக்கும் ஒரு கலாச்சாரத்தின் ஆதரவு தேவை.
திருமணத்தின் சுருக்கமான வரலாறு
ஒரு உண்மையான திருமண சமூகத்தின் இருப்பை மானுடவியலாளர்கள் கேள்வி எழுப்பும்போது, மனித சமூகம் முதலில் திருமணமாகிவிட்டது என்று நம்பும் ஒரு சிந்தனைப் பள்ளி உள்ளது. 'கினோக்ராடிக் வயது' என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலகட்டத்தில், பெண்கள் பெற்றெடுக்கும் திறனுக்காக வணங்கப்பட்டனர். இந்த கட்டத்தில், பிரசவம் ஒரு பெரிய மர்மமாக இருந்தது, ஆண்கள், அவர்கள் உண்மையில் அதில் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை உணராமல், பெண்கள் “பழுத்தபோது மரங்களைப் போன்ற பழங்களைத் தாங்கினர்” என்ற நம்பிக்கையை வைத்திருந்தனர். (நாங்கள் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பேசுகிறோம்.) ஜினோக்ராடிக் வயது சுமார் 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் கிமு 3000 வரை நீடித்தது என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர், ஒரு பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, ஒருவேளை ஒரு புதுமையான கண்டுபிடிப்பு அல்லது ஒரு பேரழிவு காரணமாக, ஆணாதிக்கத்தைத் தூண்டியது.
ஒரு காலத்தில் மகளிர் அல்லது திருமண சமூகங்கள் இருந்திருக்கலாம் என்ற கோட்பாட்டை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் ஆராய்ச்சியாளர்களும் தடுமாறினர். 2016 இலையுதிர்காலத்தில், மத்திய துருக்கியில் ஒருவித தெய்வத்தின் 8,000 ஆண்டுகள் பழமையான சிற்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த சிலை ஒரு கருவுறுதல் தெய்வத்தை சித்தரிக்கிறது என்று ஊகிக்கப்படுகிறது, மற்றவர்கள் அவரது குண்டான உருவம் சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பெண்ணை பிரதிபலிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள். பைபிள் மற்றும் தி ஒடிஸி போன்ற இலக்கியங்கள் கூட சமூகத்தில் பெண்களின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன என்பதையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
இருப்பினும், சந்தேகங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஏனெனில் பண்டைய இலக்கியங்கள் மற்றும் கலைப்படைப்புகளில் பெண்கள் தெய்வங்களாக வர்ணிக்கப்பட்டதால், அவர்கள் ஆண்களை விட சக்திவாய்ந்தவர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. விஷயம் எழுதப்பட்ட வரலாற்று பதிவுகள் எதுவுமில்லை, உண்மையான திருமண சமூகத்தின் நியாயத்தன்மையைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் 100% உறுதியாக இருக்க முடியாது.
திருமண மற்றும் திருமண சங்கங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடு
'மேட்ரிகார்சி' என்ற சொல் பெரும்பாலும் 'மெட்ரிலினியல்' என்ற ஒத்த-ஒலியுடன் கலக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், இருவருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன. நாம் முன்னர் விவாதித்தபடி, 'மேட்ரிகார்ச்சல்' என்பது பெண்களால் நிர்வகிக்கப்படும் அல்லது கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு சமூகத்தைக் குறிக்கிறது, அதே சமயம் 'மேட்ரிலினியல்' என்ற மானுடவியல் சொல் பரம்பரையை மட்டுமே குறிக்கிறது. தந்தையின் பெயரைக் காட்டிலும் தாயின் பக்கத்திலிருந்து முன்னோர்களின் பரம்பரை அடிப்படையில் குழந்தைகள் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பெண் வரி மூலம் சொத்துக்களையும் பெறுகிறார்கள். மேலும், பழங்குடி கூட்டணிகளும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களும் பெண் ரத்தக் கோடுகளுடன் உருவாகின்றன.
எனவே உலகில் என்ன மேட்ரிஃபோகாலிட்டி?
தந்தை இல்லாத நிலையில் தாய் குடும்பத்தை வழிநடத்தினால் ஒரு குடும்பம் 'மெட்ரிஃபோகல்' என்று கருதப்படுகிறது. உதாரணமாக, பெண்கள் தலைமையிலான ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்கள் தாய்மார்களாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் தாய் வீட்டிலும் குழந்தைகளின் வளர்ப்பிலும் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.
உலகெங்கிலும் உள்ள மேட்ரிலினியல் மற்றும் மேட்ரியார்ச்சல் சங்கங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்
உலகெங்கிலும் திருமண சமூகங்கள் இன்றும் உள்ளன. பழங்காலத்தில் இருந்து இன்று வரை பெண் தலைமையிலான மற்றும் திருமண கலாச்சாரங்களின் நான்கு மாறுபட்ட எடுத்துக்காட்டுகள் கீழே உள்ளன. பெண்கள் ஆட்சி செய்த வழிகளைப் பார்ப்போம், தொடர்ந்து அவ்வாறு செய்கிறோம்.
1. உமோஜா, கென்யா
'உமோஜா' என்ற சுவாஹிலி வார்த்தையின் அர்த்தம் 'ஒற்றுமை' அல்லது 'ஒற்றுமை'. வடக்கு கென்யாவின் சம்பூருவில் உள்ள உமோஜா பாலின அடிப்படையிலான வன்முறை, பெண் பிறப்புறுப்பு சிதைவு மற்றும் பாலியல் வன்கொடுமைகளில் இருந்து தப்பியவர்களின் வீடு. உமோஜாவின் தலைவரான ரெபேக்கா லோலோசோலி 1990 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் வீரர்களின் கைகளில் பாலியல் பலாத்காரத்தில் இருந்து தப்பிய சுமார் 15 பேருடன் இந்த கிராமத்தை நிறுவினார். ஆண்களை வெளியேற்றுவதற்காக இப்பகுதி முள் வேலிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், இது ஆண்கள் தடைசெய்யப்பட்ட ஒரு சமூகம். பெண்கள் வர்த்தகங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள், குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கிறார்கள், நகைகள் போன்ற கைவினைப் பொருட்களை விற்கிறார்கள் மற்றும் ஒரு கலாச்சார மையத்தைச் சுற்றி சுற்றுலாப் பயணிகளைக் காட்டுகிறார்கள். அண்டை கிராமங்களில் உள்ள பெண்களுக்கும் அவர்களின் உரிமைகள் குறித்து கல்வி கற்பிக்கின்றனர்.
2. மொசுவோ, சீனா
இமயமலையின் தூர கிழக்கு அடிவாரத்தில் தென்மேற்கு சீனாவில் ஒரு பசுமையான பள்ளத்தாக்கு உள்ளது. மொசுவோவின் கலாச்சாரம் ஒரு மேட்ரிலினியல் அமைப்பில் வேரூன்றியுள்ளது, அங்கு தனிநபர்களின் குடும்ப பரம்பரை பெண் கோடு வழியாக அறியப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வீட்டையும் ஒரு 'ஆ மை' (தாய் அல்லது வயதான பெண்) ஆளுகிறார், அவர்கள் வணிகம் தொடர்பான முக்கியமான முடிவுகளையும் எடுப்பார்கள். மொசுவோவில், திருமண நிறுவனம் இல்லை. மாறாக, பெண்கள் ஆணின் வீட்டிற்கு நடப்பதன் மூலம் தங்கள் கூட்டாளர்களைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். மொசுவோ பெண்கள் ஒரு ஆணுடன் பாலியல் உறவுகளை வழங்கவோ ஏற்றுக்கொள்ளவோ சுதந்திரமாக உள்ளனர், மேலும் ஆண்களும் அவ்வாறே செய்ய அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். நிராகரிப்பு மற்றும் பிரசாதம் எந்த வகையிலும் களங்கம் ஏற்படாது.
தம்பதிகள் ஒருபோதும் ஒன்றாக வாழ மாட்டார்கள், குழந்தையின் வளர்ப்பில் தந்தையின் எந்தப் பங்கையும் குழந்தை எப்போதும் தாயின் பராமரிப்பில் வைத்திருக்கிறது. எனவே, மொசுவோ 'பெண்கள் இராச்சியம்' என்றும் அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
3. காசி, இந்தியா
இந்தியாவின் வடகிழக்கு பகுதியில் உள்ள ஒரு மாநிலமான மேகாலயா, மூன்று பழங்குடியினரின் தாயகமாக உள்ளது. காசி பழங்குடியினரில், இளைய மகள் மூதாதையர் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் வாரிசாகப் பெறுகிறாள், குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் குடும்பப் பெயரை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆண்கள் திருமணமான பிறகு மாமியார் வீட்டில் வசிக்கிறார்கள். பாட்ரிசியா Mukhim, திருத்தும் அனைவருக்கும் ஒரு தேசிய விருதுபெற்ற சமூக ஆர்வலர் ஷில்லாங் டைம்ஸ் செய்தித்தாள் கூறுகிறது, “மேட்ரிலினி பெண்கள் மறுமணம் செய்து கொள்ளும்போது சமூக விரோதத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் குழந்தைகள், தந்தை யாராக இருந்தாலும், தாயின் குலப் பெயரால் அறியப்படுவார்கள். ஒரு பெண் திருமணத்திலிருந்து ஒரு குழந்தையை பிரசவித்தாலும், இது மிகவும் பொதுவானது, நம் சமூகத்தில் பெண்ணுக்கு எந்த சமூக களங்கமும் இல்லை. ” இந்தியாவின் பெரும்பகுதிகளில் நிலவும் ஆதிக்க ஆணாதிக்க முறைக்கு தனது சமூகம் அடிபணியாது என்று அவர் மேலும் கூறுகிறார்.
4. மினாங்க்கபாவ், இந்தோனேசியா
இந்தோனேசியாவின் மேற்கு சுமத்ராவின் மினாங்க்கபாவ் இனக்குழுவான 4.2 மில்லியன் உறுப்பினர்களால் ஆனது, இன்று உலகின் மிகப்பெரிய அறியப்பட்ட திருமண சமூகமாகும். இந்த தெளிவற்ற முஸ்லீம் சமுதாயத்தில், ஆண்கள் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக பாத்திரங்களில் ஈடுபடும் அதே வேளையில் பெண்கள் உள்நாட்டு அரங்கை ஆளுகிறார்கள். இருப்பினும், குலத் தலைவரைத் தேர்ந்தெடுப்பது பெண்கள்தான், தேவைப்பட்டால் அவரை அகற்ற அதிகாரம் உள்ளது. பழங்குடிச் சட்டத்தில் அனைத்து குலச் சொத்துக்களும் தாயிடமிருந்து மகள் வரை வைத்திருக்கப்பட வேண்டும்.
புத்திஜீவிகளில் ஒரு பெரிய பகுதி இன்னும் உள்ளது, அது திருமணத்தின் முழு கருத்தையும் நிராகரிக்கிறது. சிந்தியா எல்லர் தனது புத்தகமான தி மித் ஆஃப் மேட்ரியார்ச்சல் ப்ரிஹிஸ்டரி , திருமணத்தின் கருத்து தவறானது என்றும் எந்த வகையிலும் பெண்ணிய இயக்கத்தை பாராட்டுவதில்லை என்றும் கூறுகிறார். சமத்துவம் மற்றும் பெண்களின் ஆட்சி என்பது ஒரு கட்டுக்கதை என்றும் அது முற்றிலும் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் வாதிட்டார். எவ்வாறாயினும், மிக அடிப்படையான மட்டத்தில், ஒரு கருத்தாக ஆணாதிக்கம் நிச்சயமாக விவாதத்திற்கு தகுதியானது என்று நான் நம்புகிறேன், அதிலிருந்து இன்று நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை ஏராளம். இந்த கருத்து குறித்த உங்கள் எண்ணங்கள் என்ன? கீழேயுள்ள கருத்துகளில் எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.